讓專家告訴你真正的中國婚禮是什么樣子

發布時間:2020-05-18 09:58:40

現在,有各種各樣的婚禮形式。近年來,隨著傳統文化觀念的復興,許多婚慶公司打著傳統的幌子,推出了各種所謂的“中國婚禮”服務。然而,這些項目的質量往往參差不齊,沒有仔細研究。真正的中國傳統婚禮是什么樣的?我們今天來談談這個。

現在,有各種各樣的婚禮形式。近年來,隨著傳統文化觀念的復興,許多婚慶公司打著傳統的幌子,推出了各種所謂的“中國婚禮”服務。然而,這些項目的質量往往參差不齊,沒有仔細研究。真正的中國傳統婚禮是什么樣的?我們今天來談談這個。

1、 婚姻的解釋與功能

婚禮,古代文學與書寫“朦朧儀式”,兩者有什么區別?什么是婚姻?婚姻是什么?古人對此有過明確的論述。

先秦古籍之所以寫“昏厥禮”,主要是因為婚禮開始于傍晚(黃黃昏)白族胡同里說:“什么是已婚男人?當你昏迷的時候,你應該敬禮,所以這叫做婚姻。女人是丈夫造的,所以叫婚姻?!编嵭凇抖Y記》中指出:“女婿為婚,妻為婚”,孔應達等學者在《蜀書》中說:“女婿昏迷,妻則昏迷。因此,女婿叫婚姻,妻子叫婚姻?!?/p>

據《禮記·婚姻正義》記載,“婚姻是兩姓的好結合。一方面是祠堂的事,另一方面是后世的事,所以君子男女不同,夫妻有義;夫妻有義,父子有親;父子有親,君臣有義。因此,有人說“對禮視而不見者為禮之本”,換言之,在古人看來,婚姻不僅是兩個家庭和一個家庭的美滿婚姻,也是繁衍和傳承的重要途徑之一,因此被視為禮之本。

據《禮記·士昏禮》記載,周代士大夫******結婚時,要舉行以下六禮,故稱為“六禮”。

2、 “六禮”

(1) 接受采礦

納卡,也就是“納卡的禮物”,是指送信人送去女子家中作為禮物向親戚求婚的禮物。

在漢代,它一般是由男性向女性提出的,也有女性提出的。成語“舉案齊眉”來源于東漢梁紅、孟光的故事。

后漢《梁洪傳》中記載,梁洪受太學教育。盡管他很窮,但他受過良好的教育,讀書也很多。這個富裕的家庭欽佩他的高標準,想娶他的女兒。他拒絕嫁給他。孟在同一個縣的女兒孟光又胖又丑又黑。她試圖挑一個石頭臼,選擇一個多年沒有婚姻的伴侶。到30。父母問為什么。孟光回答說:“我想嫁給梁伯淵(梁洪子)?!焙槁犃苏f。

(2) 問名字

儀式結束后,男方使者拿著一只鵝作為禮物,到女方家中詢問女方的姓名、出生日期等相關信息。女子將所有相關信息寫在帖子上,交給使者,帶回男方家中,作為男方通過占卜確定婚姻與否的依據。

(3) 納吉

使者詢問完姓名儀式回到男子家后,向主持人匯報了相關情況。雄性的父母在祖廟里用龜殼祭奠祖先。如果你有吉兆,派一個帶雁的使者去告訴那女人的家,那家叫納吉?;槎Y正式決定了。如果有不祥的預兆,沒有必要接受納吉的禮物。

(4) 接受

它也被稱為“接受***、成功和財富”。后人通常稱之為“彩禮”。男人把彩禮送給女人,所以婚姻具有不悔改的約束力。之所以取名納正,是為了取“正,成一”之意。硬幣的原意是彩色絲線,這是后來流行的術語“彩色禮物”的起源。

(5) 申請日期

男方使者請女方長老確認昏厥儀式的日期。女人的長輩會把決定權交給男人,男人會通過占卜來決定昏厥儀式的日期。

(6) 歡迎

婚禮當天晚上,女婿戴著蝴蝶結、長袍和長袖。下面的人都穿著玄端,坐著墨車,坐著第二輛車。女婿的父親讓他說些什么后,女婿開車去見女婿。新娘穿著一件純潔的衣服,站在房間里等著。女婿來見他妻子之后。

以上六禮是古籍記載的所謂“六禮”,是建立古代婚姻的六大核心儀式?!抖Y記·君子昏厥禮》記載的主要婚事,除上述禮外,還有如下:

(7) 對面座位

指的是新婚夫婦坐在彼此相對的預定座位上。桌前擺著醬汁、肉湯、魚爪、江豚、肝、肺、酒等。

(8) 猶太教堂(Jǐn)

“在同一個監獄”是指新婚夫婦在同一個監獄里一起吃東西。只有一條魚,江豚和蠟(干兔子)爪子,放在新婚夫婦之間,讓新郎和新娘一起吃。它被稱為“一起在監獄里吃飯”。原來是葫蘆,分為兩部分,用作酒器。

合影是指一對夫婦從一個杯子里喝酒,象征著這對夫婦的結合。

(9) (j?n)和(Rèn)

新婚夫婦吃完飯,剩下的飯菜就交給新婚夫婦帶來的妃子和夫家的妃子(妃子,***地位和地位與后世妃子相似)。吃完飯,妃嬪們為新婚夫婦鋪床,夫妻倆就上床睡覺了。這是“合床禮”和“圓室”的俗語。男女雙方正式成為夫妻。

(10) 新娘拜訪叔叔和嬸嬸

如果丈夫的父母都還活著,那么在結婚的第二天,新娘應該早起,洗衣服,然后去見她的叔叔和嬸嬸(即父親和母親)。把栗子和干肉送給叔叔和嬸嬸,并向他們推薦酒和食物。儀式結束時,我叔叔和嬸嬸應該向新娘求婚。如果他是他妻子的***任妻子,他將舉行幾次儀式,表明他將把家庭事務轉交給她。

在古代文獻和記錄中,我們經??梢钥吹?,女人結婚后,稱丈夫的父母(她稱父親和母親)為“舅舅”和“姑”。

根據夏、商、周以來確立的親屬稱謂習慣,基本上沿用至今,舅舅是他母親兄弟的稱謂,姨媽是他父親姐妹的稱謂。無論是在周朝實行“同姓不嫁”的戒律,還是在今天嚴禁近親結婚的時代,婦女及其丈夫的父母都不會以任何方式以上述親屬關系存在。這個特殊的稱謂是怎么產生的?為什么?

古代學者對此解釋不清,常使人不知所措。直到近代,我們才知道這一傳統文化現象與古代昭穆制度的起源有著密切的關系,昭穆制度體現了等級關系。對于昭穆制度,古代學者只知道它是什么,卻不知道它是為什么。直到20世紀90年代,已故先秦史***學者李恒梅對昭穆制度的研究成果問世,千百年來的疑慮開始消退。

在中國古代禮制中,以等級關系為代表的昭穆制度被廣泛運用。在祠堂、陵墓等領域,嚴格執行昭穆制:

昭穆制是什么時候產生的?古代學者沒有準確的答案。李恒梅先生認為,肇母制起源于原始社會的母系氏族社會,主要來源于當時盛行的外婚制和以妻為生的男性婚姻模式。宗法社會建立后,逐漸向婚姻模式轉變。

兩個氏族經過幾代人的長期婚姻,婦女會發現丈夫的父親和母親很可能是母親的兄弟(或父親的姐妹)。然后,母親的兄弟“叔叔”或父親的妹妹“阿姨”的稱謂將轉移到丈夫的父親和母親的稱謂。

后來,隨著父權制的興起,從丈夫成為婚姻的主流模式?!熬司恕?、“顧”的誕生歷史基礎已經不復存在,但傳統因素的傳承性和繼承性非常強。這種稱謂習俗一直延續到后世。

(11) 寺廟景觀

結婚三個月后,新娘必須選擇一天與新郎一起到夫家祖廟祭祖,以表明婚姻已取得夫家祖宗的同意。從那時起,他正式成為男性家庭的一員,有資格參加并被犧牲。從先秦時期開始,“觀廟”就是婦女的成才儀式。如果新娘在廟里未被看見就死了,她將被男人的家人和女人的祖墳埋葬。她將被視為一個“不成熟的女人”。后人行軍太久,“諸子家禮”改為三天觀廟。以后的民間婚禮將在婚禮的第二天舉行。

3、 現代婚禮:歐洲化的傳統傳承與影響

上述“六禮”雖然是先秦***婚禮的主要核心禮儀,但自秦漢以來,逐漸為***和富人所遵循。當然,在歷代的婚禮儀式中,先秦的古代禮儀也有許多變化。從漢代開始,他就有了新婚、“搗亂洞”等儀式和習俗。在先秦的婚禮上,人們實行“玉è”的習俗。先秦古禮既有繼承,又有改革創新。

20世紀,隨著中西文化交流的日益頻繁,歐洲婚禮在中國越來越流行。

進入新世紀以來,中西傳統文化的融合,以及更加個性化的婚禮創作,越來越受到年輕人的青睞。

“六禮”等許多古代禮俗在現代社會已不復存在,但其本質依然存在。例如,接受實質上是現代社會的“彩禮”,這使得許多年輕人“談風尚和色彩的變化”。


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